El gobierno de Evo Morales en Bolivia decide bajar la edad de jubilación de 65 a 58 años

El gobierno de Evo Morales en Bolivia decide bajar la edad de jubilación de 65 a 58 años

Cuando el gobierno francés quiere elevar a 62 y 67 años la edad de jubilación de los trabajadores, el gobierno boliviano decidió en mayo de 2010 rebajarla de 65 a 58 años. También introduce un mecanismo para tener en cuenta la penosidad de los mineros que podrán retirarse a los 56 años, y los mineros de fondo podrán hacerlo a los 51 años , para ellos cada año trabajado cuenta el doble.

Este avance se inscribe en el restablecimiento y mejora de los derechos sociales reducido casi a cero tras décadas de ultra-liberalismo. La acción del presidente Evo Morales y de la mayoría socialista en el Parlamento (¡no en el sentido francés del PS !) es crucial.

Pero nada sería posible sin la acción de los trabajadores y su sindicato, la Central Obrera Boliviana (COB). El acuerdo sobre la reforma de las pensiones se debe a un potente movimiento reivindicativo sobre los salarios, en la situación general de Bolivia, marcada por continuos intentos desestabilizadores de los poderosos.

Nacionalizaciones, conquistas sociales históricas : la experiencia boliviana, como la de otros países de América Latina, es más que un símbolo. Muestra toda la actualidad para los intereses inmediatos de los trabajadores, de las luchas y de la perspectiva socialista.

¡Para Francia también !

http://tercerainformacion.es/spip.php?article18944

Dívida pública, a raiz do atraso brasileiro

Comissão Parlamentar de Inquérito aponta para série de irregularidades na disparada da dívida pública brasileira

04/10/2010

Luís Brasilino
da Redação

Cerca de 14,5 milhões de analfabetos com idade superior a 10 anos. Mais da metade dos domicílios (34,6 milhões) sem rede de esgoto. Muitos dos traços de subdesenvolvimento da sociedade brasileira expostos nos dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad/2009) podem ser explicados pela forma como está repartido o Orçamento Geral da União.

Há uma grande desproporção entre os recursos destinados a políticas sociais – como educação (2,88% dos gastos de 2009) e saneamento (0,08%) – e aqueles utilizados para pagar juros e amortizações da dívida pública (35,57%). Na Câmara dos Deputados, uma Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI), encerrada em junho, funcionou durante oito meses com o objetivo de investigar este que é o principal destino dos recursos do governo brasileiro.

Ivan Valente, deputado federal (Psol-SP) e proponente da CPI da Dívida Pública, conta que as informações levantadas revelam como a dívida se tornou o nó da política econômica brasileira. “De 1995 a 2009, ela saltou de R$ 60 bilhões para R$ 2 trilhões, sendo que [nesse período] o país pagou R$ 1 trilhão apenas em juros e amortizações”, declara.

De acordo com a economista Maria Lúcia Fatorelli, coordenadora do Movimento pela Auditoria Cidadã da Dívida e que acompanhou a maior parte das sessões da CPI, enquanto os detentores dos títulos públicos brasileiros recebem religiosamente tais recursos, questões fundamentais do país são negligenciadas pela falta de verbas. “Nunca teve dinheiro para fazer uma reforma agrária decente, nunca tem recurso para garantir a saúde pública. As escolas remuneram professores com menos do que ganha uma empregada doméstica. Isso é um absurdo. Que país nós vamos construir com uma educação de baixa qualidade?”, questiona.

Juros altos

A conclusão central do relatório final da comissão é que o maior responsável pela escalada da dívida são os juros altos praticados pelo Banco Central. Na explicação do relator da CPI, deputado federal Pedro Novaes (PMDB-MA), isso significa que o passivo contraído pelo Estado brasileiro cresce mais em função das taxas que incidem sobre os empréstimos já feitos do que pela contratação de novas dívidas.

Para Valente, a conclusão é positiva, na medida em que reconhece que o crescimento do passivo da União, estados e municípios não decorre de gastos com a Previdência ou com o funcionalismo, “como defende a grande imprensa e setores da área econômica do governo e da oposição”.

Fatorelli acredita que a conclusão do relator também é importante por mostrar que a função da formação dos passivos pelo governo brasileiro está distorcida. “A dívida pública pode ser um importante instrumento de financiamento do Estado. Se ele tem suas obrigações (garantir serviços públicos, segurança para a população...) e não consegue arrecadar recursos suficientes para cumprir com seu papel, é legítimo que tenha uma dívida. Agora, quando observamos que a nossa dívida é feita basicamente de juros sobre juros, isso caracteriza uma tremenda ilegitimidade e até uma ilegalidade”, explica, referindo-se à decisão do Supremo Tribunal Federal que considerou ilegal o anatocismo (prática da cobrança de juros sobre juros).

Inflação

Segundo os defensores da política econômica atual, além de servir como mecanismo para atrair recursos para os cofres públicos, as altas taxas de juros servem para conter a inflação. Segundo Fatorelli, no entanto, a afirmação é uma outra mentira. “Ao subir os juros, você, de fato, inibe a demanda. Só que a inflação aqui no Brasil não é de demanda. Ela, inclusive, é provocada pelos próprios juros, pois eles são um componente do custo das empresas – elas têm que recorrer a empréstimos e é lógico que computem esse custo”, analisa.

A economista acrescenta que, além das altas taxas, um outro componente que pressiona a inflação no Brasil são os preços administrados, como a energia elétrica, a telefonia e a gasolina. “O país comprou essa ideia de controle de meta de inflação – que é uma coisa bem-vinda, pois ninguém quer inflação alta –, mas, da forma como está sendo feito, isso passou a ser um instrumento para desculpar os sucessivos aumentos de juros, que não têm justificativa a não ser aumentar a renda dos especuladores”, critica.

www.brasildefato.com.br

Chávez firma decreto de expropiación de empresa agrícola

Karol Assunção *

El Presidente de Venezuela, Hugo Chávez firmó, la noche de ayer (4), el decreto de expropiación de la empresa Agroisleña. Según el gobierno, la intención es aumentar la producción de la compañía agrícola e incentivar el desarrollo agrícola del país.

Durante entrevista por teléfono en el canal de la televisión Venezolana, Chávez expresó que firmó el decreto porque la compañía agrícola de capital español era un monopolio, situación prohibida por la Constitución de la República. El decreto debe entrar en vigor después de la publicación en el Diario Oficial, previsto para ser publicado el día de hoy (5).

Según informaciones de Tele sur, la transnacional poseía ocho depósitos y 64 sucursales dedicadas a comercializar 84 productos agrícolas en todo el país. La agencia de noticias revela que la empresa monopolizaba y semillas registradas.

Los problemas generados por la Agroisleña, sin embargo no se resumían sólo a la centralización de los productos. Venta indiscriminada de de fertilizantes tóxicos al medio ambiente y aumento irracional de los precios de productos agrícolas también estaban en la lista de irregularidades de la compañía.

"Considerando la especulación como práctica capitalista en la venta de fertilizantes por parte de grupo Agroisleña CA, y a pesar que el Estado Venezolano invertir ingentes cantidades de dinero en subsidios, estos fertilizantes terminan con un aumento del 250 % por encima del valor sugerido, causando aumento en los costos de producción que se trasladan al consumidor final, encareciendo los precios espacios de los precios de los alimentos" destaco el mandatario venezolano.

Refiriéndose a la expropiación, Chávez explicó que pagará el costo total de las instalaciones y de los bienes de la empresa y, respetará también todos los derechos y garantías de los trabajadores de la Agroisleña. Y agrega "ningún trabajador u obrero de las empresas recuperadas por el Estado fue despedido, al contrario, sus reivindicaciones laborales y salariales, fueron mejoradas en un 100%.

Medida agrada a campesinos

La decisión del presidente Chávez fue apoyada tanto por los pequeños y medianos agricultores rurales, como por los profesionales del área agrícola. Esto porque, además de expropiar a la empresa, el mandatario venezolano también va recuperar las tierras hasta ahora pertenecientes a la compañía y bajará los costos de producción agropecuaria con el propósito de garantizar la soberanía alimentaria y de transformar el país en una potencia agrícola.

"Consideramos que la medida es transcendental en la sociedad venezolana, además de buscar procesos de transformación que traten de superar todas las deficiencias administrativas, financieras en términos de administración de insumos", afirmó Miguel Ángel Núñez, integrante del Instituto de Producción e Investigación de Agricultura Tropical, en entrevista a Telesur.

Agroisleña rechaza expropiación

Si por un lado los productores rurales están contentos con el decreto del Presidente venezolano, por el otro, la empresa agrícola no está nada satisfecha con la medida de Chávez. En comunicado, Agroisleña no acepta la actitud del mandatario de Venezuela y pide que la decisión sea reconsiderada.

"La empresa rechaza absoluta y categóricamente una medida de expropiación que acabaría en la práctica con nuestro apoyo constante a la producción agrícola y a la seguridad alimentaria", justificó, solicitando aún al mandatario más tiempo para conocer las actividades de la compañía.

Con informaciones de Tele sur, AFP y AVN.

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?boletim=1&lang=ES&cod=51451

Entrevista com Alberto Pizango

por Daniel Barreto de Barros Moreira e Theo Martins Lubliner

Do povo Chaui, Alberto Pizango é bilíngue já que o seu avô foi vendido ainda jovem a um senhor que lhe ensinou castelhano. Isso possibilitou a Pizango graduar-se em educação na Universidad Nacional de la Amazonía Peruana e trabalhar com a alfabetização de camponeses que só falavam chaui. Respeitado pelo seu trabalho, em 1999 foi escolhido presidente da federação de sua comunidade. Assim começou sua história como representante de seu povo. Em 2003 foi eleito coordenador geral dos povos indígenas de San Lorenzo, onde trabalhou por 3 anos. Em 2005 foi escolhido presidente da Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) e reeleito em 2008, tendo mandato estendido até 2011. Pizango é hoje presidente da AIDESEP, se defende de quatro processos judiciais por ser o porta-voz dos movimentos indígenas amazônicos e é o principal nome para representar a união dos movimentos sociais peruanos nas eleições presidenciais de 2011 através do instrumento político chamado Alianza para la Alternativa de la Humanidad (APHU).

Como você vê as críticas que o governo peruano tem feito a AIDESEP? Quais são as verdadeiras reivindicações dessa organização?

Tem-se dito que a AIDESEP é uma organização que recebe fundos do exterior para boicotar o Estado peruano. Diz-se que há uma conspiração internacional, que há apoio de Hugo Chávez, de Tumbalá e dos grupos radicais. Isso é falso. Com todos os despejos que houve, os povos indígenas se organizaram há 30 anos na AIDESEP. Na Amazônia, onde está concentrada, tem como meta abarcar os 28 milhões de hectares a que têm direito os povos indígenas, e isso é o que estamos reclamando. Hoje temos, com quase todas as reservas territoriais e reservas comunais, cerca de 18 milhões de hectares. Por essa questão a AIDESEP nasceu e começou a trabalhar o tema de titulação de comunidades.

O conflito em Bagua tem relação com essa reivindicação? O que realmente aconteceu no conflito que ficou conhecido como “Baguazo”?

Sem consultar os povos e então violando a constituição e o Convênio 169, o governo lançou em dezembro de 2007 102 decretos legislativos muito prejudiciais para nós. Então os povos decidiram organizar-se e sair a protestar pacificamente. Esses 102 decretos afetavam diretamente a vida dos povos, em relação à sua existência e ao seu território. Mesmo o governo nos chamando de minoria incapaz de impedir o desenvolvimento do país, os povos continuaram dizendo que são donos de seu próprio destino e de seus territórios, já que estão aqui desde antes da criação do Estado Peruano. Em 2008 iniciou-se então uma mobilização. O governo se comprometeu a conformar uma comissão multipartidária para avaliar os decretos, mas nada aconteceu. Então em dezembro de 2008 os povos decidiram que se até fins de março de 2009 o governo não derrogasse esses decretos, reiniciariam as mobilizações. O governo mesmo assim decidiu, junto ao seu grupo de tecnocratas, impor esses decretos aos povos, violando o Convênio 169. Os povos então retomaram a mobilização. Não é possível que nós estejamos vivendo em extrema pobreza sendo que os recursos carboníferos e mineiros se encontram em nosso território, diziam os povos. Depois de 55 dias de mobilização já não podiam mais esperar. Indignaram-se e por ai saíram. Longe de o governo solucionar esse problema, o que fez foi criar Estado de Emergência. Então em 12 de maio os povos decidiram retroceder e retomar a livre determinação. Os povos sempre vão dizer que o governo é o único responsável por tudo. Se o governo tivesse respeitado a lei, nada disso (34 mortos, entre policiais e indígenas) teria acontecido.

E como foi a cobertura dos meios de comunicação durante o conflito em Bagua?

A maioria da imprensa praticamente não o cobriu. Havia uma pressão midiática e do governo para que não houvesse cobertura. Nós contávamos com o apoio dos amigos. Aqui cumpriram, e cumprem, um papel muito importante o jornal La República, O jornal La Primera e a TeleSur. O resto dos meios, principalmente de Lima, fazia como se nada estivesse ocorrendo. Aqui no Peru a criminalização do protesto é bem contundente. O poder econômico das grandes transnacionais compra a consciência de muitos dos cidadãos. A imprensa serve para isso. Paga-se e se publica o que lhe convém.

Como tem sido o processo de criminalização dos movimentos sociais no Peru?

Eu acredito que a criminalização do protesto começa antes do Baguazo. Já em setembro e outubro de 2008 o governo começa a implementar essas leis de criminalização porque sabia que os povos iriam se unir ainda mais por causa dos retrocessos de 2008. Longe de derrubar os decretos legislativos, criou leis para oprimir e para reprimir a população. Dia 12 de maio de 2009 se decretou Estado de Emergência aqui. Por isso os povos me disseram: “veja, o governo ao invés de solucionar os problemas está criando Estado de Emergência. Muito bem, pois diga ao país e ao governo que nós vamos declarar insurgência em nossos próprios territórios. Não vamos obedecer à lei e aos decretos legislativos que o governo está implementando”. Como sou porta-voz, cumpri meu papel e disse isso na conferência de imprensa. O governo tomou essa palavra (insurgência) e alegou que não é um governo autoritário e sim democrático e, portanto, não deveríamos fazer isso. Só que eles esqueceram que a nossa constituição diz claramente que os povos têm direito a insurgir frente a um governo que a desrespeite. E por estar defendendo os direitos e por ser o porta-voz dos povos eu tenho quatro denúncias. A advogada estava vendo isso enquanto eu estava exilado. Se eu não tivesse a valentia de voltar, meu processo seria deixado de lado. Somos cinco dirigentes processados. A minha denúncia é por apologia à violência. Quero que até setembro acabe essa perseguição política que estou sofrendo e que sejam retiradas essas denuncias para em outubro e novembro poder fazer uma viagem internacional pedindo solidariedade.


Entrando no tema internacional, como você vê o desenvolvimento da Integración para Inversión en Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA)? Você acha que esse é o modelo de desenvolvimento que precisamos?

Eu acredito que o tema da IIRSA é importante para o “benefício” de todas as sociedades latino-americanas. No entanto, se não está bem organizada, deixa de ser um projeto para o desenvolvimento regional e passa a criar mais conflitos e com eles mais avassalamento dos povos. Tiram os direitos dos povos e avançam no tema de colonização. Digo que a IIRSA é uma nova forma de colonização. Essa colonização está se aplicando de forma muito sutil e mascarada com o que se chama agora de “seguridad democrática”. Deveria existir uma forma em que não sejam os políticos que determinam a implantação de projetos e sim os povos, os cidadãos, os seres humanos. Temos que dialogar antes que se implementem políticas de desenvolvimento. Na IIRSA eu vejo destruição, pois não há igualdade de benefícios. E nós não utilizamos a palavra desenvolvimento, mas sim “pervivência”, que é quando os seres humanos retomam a sabedoria dos povos. Isso não significa retroceder, significa tomar consciência, já que nosso planeta está se deteriorando e também com isso a vida. Existe uma mão que está controlando tudo isso que é os EUA, o que gera a necessidade de nós latino-americanos nos unirmos. Com relação à ALBA (Aliança Bolivariana dos Povos da Nossa América), acredito que seja um importantíssimo modelo de integração e devemos democratiza-lo.

E como está sendo o processo de integração entre os movimentos sociais peruanos?

Faz 30 anos que nos organizamos como povo e vimos propondo e reivindicando. Mesmo depois de tanto tempo lutando e conseguindo alguns pequenos avanços no tema da educação e saúde, o governo ou o Estado não tem revertido essas propostas em politicas públicas que ajudem a melhorar a nossa qualidade de vida. Frente a isso os povos decidiram criar uma ferramenta politica para participar das eleições, a partir das quais pudessem ter representantes que tomem decisões. Para isso nos deram esse mandato e disseram que nós da coordenação temos que formar esse partido politico. A partir desse processo se deu a construção da APHU. Antes mesmo do Baguazo já estávamos nos preparando para consensuar com as outras organizações dos povos originários dos Andes e da costa. Tivemos avançando nisso e foi criado um espaço muito mais amplo que se chama Frente por la Vida e por la Soberania Nacional. Agora estamos com o processo de coleta de assinaturas (para que o partido se oficialize e legalize). Estamos correndo para que essa proposta da Amazônia seja concensuada com a costa e com os Andes. A APHU aparece para unir todas as forças sociais que de alguma forma tem sido enganadas por parte dos políticos tradicionais.

E quais são as propostas da APHU para as eleições de 2011?

Queremos lutar pelos direitos que têm sido roubados dos povos. Queremos uma reforma constitucional a partir da qual se garanta a livre determinação dos povos. É a partir da livre determinação que poderemos entrar na luta para a erradicação da corrupção e da delinquência em todo o país. O outro tema principal é o de manejo dos recursos. Aqui houve anos de exploração mineira, carbonífera e florestal, mas sem garantia. Os grandes empresários e o Estado tem que obedecer regras que garantam que os cidadãos peruanos sejam tratados com igualdade de condições e se beneficiem dos recursos que saem do seu território. Nesse tempo de experiência que tenho, estou vendo que os povos já estão cansados da politica demagógica. O que também vejo agora é o tema da inclusão. O tema da minoria já está sendo desmascarado. Aqui existe uma grande maioria de povos originários e esses povos têm que se apropriar das politicas publicas e fazer valer seu direito. Estou muito otimista e acredito que em 2011 teremos muitas surpresas, em que finalmente o povo chegue ao poder.

*Esta entrevista também foi públicada em versão impressa pelo Jornal Brasil de Fato

Bolívia: Che Guevara estava certo e Marx também

Diz-se por ai que Che Guevara fez uma má leitura da conjuntura política boliviana e por isso a sua guerrilha fracassou e ele foi assassinado. Diz-se também que Marx errou ao anunciar os operários como sujeito revolucionário e os camponeses como reacionários. Será?

Che Guevara e o seu legado

Che Guevara chegou à Bolívia nos finais de 1966 com a ideia de fazer uma revolução armada, assim como foi feita em Cuba no ano de 1959 com apoio dos camponeses. Sua guerrilha obteve apoio dos trabalhadores mineiros, mas não dos camponeses, diferente do que havia passado em Cuba. Isso porque no ano de 1967 a Bolívia estava governada por uma ditadura militar que, aproveitando as conquistas da Revolução de 1952, que começou um processo de Reforma Agrária, fez um acordo com o setor camponês. Além desse acordo, a publicidade contra a guerrilha era muito forte e espalhou-se o terror entre os camponeses. Diziam que os guerrilheiros comunistas queriam tirar as terras conquistadas pelos camponeses durante a Reforma Agrária para dar a outras pessoas. Nesse momento Marx estaria certo em relação aos camponeses bolivianos do meio do século XX, assim como estava certo em relação aos camponeses do século XIX. Muitos dos camponeses se opuseram ao movimento guerrilheiro-revolucionário por falta de informação e por defender a sua propriedade e acabaram por delatá-lo ao exército boliviano, o que fez com que os guerrilheiros fossem assassinados aos poucos. No dia 08 de outubro 1967 o comandante Che Guevara foi capturado e, por ordem da CIA, executado no dia seguinte. Até aqui poderíamos pensar que Che Guevara teria se equivocado, já que ele morreu e a sua guerrilha desaparecu. Porém, a Revolução Boliviana não acaba no dia 09 de outubro de 1967. Pelo contrário. É aqui que ela começa.

Após a morte de Che Guevara uma imensidão de gente descobre quem ele era de fato. Melhor que a publicidade anticomunista dos militares e dos EUA e qualquer publicidade que a guerrilha poderia ter feito a seu favor, a morte de Che a fez. A sua guerrilha desapareceu, mas foi com a sua morte que o seu exército começou a aumentar. Diversos grupos de esquerda e grupos guerrilheiros inspirados na figura de Che começaram a surgir e crescer cada vez mais. Che se tornou um símbolo e uma inspiração para a juventude, para os trabalhadores e em especial para os camponeses na Bolívia. Até mesmo dentro do exército boliviano começaram a surgir guevaristas. Assim que nos finais da década de 1960 as lutas populares e socialistas começam a intensificar-se.

Universidade - La Paz

Os povos originários e os camponeses já estavam cansados de quase 500 anos de barbárie, exploração e de apenas resistir. As manifestações começam com o levante indígena na década de 1980. Resolveram sair da resistência e chegar às reivindicações. Feito que só se realizou porque estavam organizados. As reformas neoliberais e os abusos da direita não poderiam resistir a essa organização e a disposição à luta do povo boliviano.

Rádio no bairro Plan 3000 - Santa Cruz

Os dois maiores marcos na história contemporânea da Bolívia

a) No ano 2000 o governo boliviano provou a Lei nº2029 que permitia a venda dos recursos da água e que obrigava a população a pagar até mesmo para pegar água da chuva, além de outros absurdos. Assim que assumiu o controle da água, a empresa responsável aumentou a tarifa em 35%, tornando-a impagável para muita gente. Manifestações tomaram conta do Departamento de Cochabamba e os empresários que compraram Água de Tunari foram expulsos à força. Esse fato deu origem ao que se chama de A Guerra da Água. A pressão popular fez então com que a lei fosse modificada. Todo esse processo foi intensificado pelos trabalhadores das minas, pelos movimentos camponeses e indígenas, os quais já tinham como representante o então Deputado de Cochabamba Juan Evo Morales Ayma.

Debates políticos que acontecem todos os finais da tarde na praça 14 de Setembro - Cochabamba

b) Em 2003 o governo decide construir um gasoduto que iria até o Chile para se exportar gás natural ao México e aos EUA. O problema é que a população pagava caro pelo gás e nunca havia recebido benefícios pela sua venda. A idéia do governo era privilegiar a exportação em relação ao mercado interno boliviano. Foi então que os camponeses que haviam sido expulsos de suas terras e que foram viver na cidade de El Alto, região periférica da capital La Paz, resolvem fazer um paro cívico. O governo na tentativa de acabar com a revolta enviou o exército e o autorizou a disparar contra os manifestantes. No conflito o exército matou 5 pessoas, dentre elas uma criança. As manifestações então se massificaram, ganhando apoio dos movimentos sociais, dos camponeses e dos trabalhadores, e intensificam-se. Começam a exigir a renúncia do então presidente Gonzalo Sánchez de Lozada. Pressionado, Lozada renunciou em outubro de 2003 e em seguida fugiu do país. Assumiu a presidência Carlos Mesa que também foi obrigado a renunciar em 2005 pela radicalização das manifestações. A população estava esgotada e queria eleições antecipadas para eleger um representante do povo. São realizadas eleições no final de 2005 e ganha Evo Morales com quase 54% dos votos, junto com seu vice-presidente Álvaro García Linera (ex-guerrilheiro e importante intelectual marxista).

O proletariado e o protagonismo camponês

Na página 24 do Manifesto Comunista, Marx e Engels escrevem: “De todas as classes que ora enfrentam a burguesia, só o proletariado é uma classe verdadeiramente revolucionária. As outras classes degeneram e perecem com o desenvolvimento da grande indústria; o proletariado pelo contrário, é o seu produto mais autêntico. As classes médias – pequenos comerciantes, pequenos fabricantes, artesãos, camponeses – combatem a burguesia porque esta compromete sua existência como classe média. Não são, pois, revolucionárias, mas conservadoras; mais ainda, reacionárias, pois pretendem fazer girar para trás a roda da História. Quando são revolucionarias é em consequência de sua iminente passagem para o proletariado; não defendem então seus interesses atuais, mas seus interesses futuros; abandonam seu próprio ponto de vista para se colocar no do proletariado.”.

Ora, me parece um pouco óbvio que eles se referiam ao campesinato e ao operariado fabril europeu do século XIX. Ou alguém realmente acha que o pequeno agricultor boliviano dos séculos XX e XXI representa a classe média?

Talvez algum desavisado, que não conheça o desenvolvimento capitalista na Bolívia e a sua história contemporânea, pudesse dizer que o campesinato boliviano continua sendo reacionário, pois, assim como Marx diz sobre o campesinato europeu do século XIX, só são revolucionários nesse momento histórico porque defendem seu interesse futuro, o interesse pela sua propriedade. Afirmar isso significa não saber que o campesinato boliviano do século XXI reivindica outro modo de produção, que não o da acumulação. O que está em pauta para eles não é a defesa da propriedade, se não a superação do capitalismo imperialista.

Marx então estaria errado? Não. Ele estava certo. Duplamente. Uma por referir-se aos camponeses europeus do século XIX como reacionários, porque esses sim representavam a classe média, eram fruto das revoluções burguesas e gozavam do desenvolvimento capitalista e industrial; e outra por dizer que a classe verdadeiramente revolucionária é o produto mais autêntico das atrocidades do desenvolvimento capitalista, ou seja, a sua prole. No caso boliviano, de economia tipicamente petroleira, mineira e agrícola, estes são os pequenos agricultores, os trabalhadores agrícolas, os ex-agricultores marginalizados (expulsos para a cidade) e os operários urbanos.

“As concepções teóricas dos comunistas não se baseiam, de modo algum, em idéias ou princípios inventados ou descobertos por tal ou qual reformador do mundo. São apenas a expressão geral das condições reais de uma luta de classes existente, de um movimento histórico que se desenvolve sobre os nosso olhos” Marx e Engles, Manifesto Comunista, p.30.

Tentar titular Marx como um reformador do mundo seria um dos piores pecados marxistas. Para ele os trabalhadores são potencialmente os sujeitos revolucionários para superação do capitalismo porque são vítimas diretas da exploração do Capital e porque, como é do seu trabalho que se produz a riqueza de uma sociedade, são eles que possuem a arma para uma transformação. Esses eram os trabalhadores fabris na Alemanha e na Inglaterra na indústria crescente no século XIX, porque eles é que produziam a riqueza que sustentava essas duas potências. E esses foram os trabalhadores camponeses e mineiros bolivianos em 2003.

A Revolução Democrática

Os camponeses encabeçaram um processo revolucionário na Bolívia. Che Guevara então estaria certo? Talvez eu pudesse afirmar que não por saber que ele não era suicida. Mas posso afirmar que sim quando conheço os seus propósitos, suas convicções e seus princípios. A história e as revoluções não se constroem em um dia e nem em um ano. E Che obviamente sabia disso.

No ano de 2005 o camponês cocaleiro Evo Morales, nascido em 1959, filho da Revolução Cubana e das manifestações dos trabalhadores bolivianos, ganhou as eleições para presidente. Havia sido o primeiro deputado indígena em 1997 e agora é o primeiro presidente indígena da Bolívia. A partir de 2006, seu primeiro ano de governo, é que começam as transformações: a principal delas é que a governabilidade foi transferida da embaixada dos EUA para as ruas, ou seja, não é mais com os EUA que o governo negocia suas políticas, se não com o povo nas ruas e nas suas comunidades; o governo é cada vez mais tomado por indígenas, que representam mais de 60% da população boliviana; nacionalizações de setores estratégicos (antes de 2005 as empresas estrangeiras – dentre elas a Petrobrás - possuíam 73% dos lucros do petróleo, enquanto o Estado possuía somente os 27% restantes. Depois de 2006 a porcentagem inverteu-se; até 2005 o estado tinha entre 33% e 35% dos lucros sobre a mineração. Em 2008 passou a ser de 55% a 75%; antes de 2005 o Estado possuía 27% dos lucros do setor de telecomunicações. Hoje tem 39%); até 2005 o governo não investia nada na agricultura e em 2008 já investia cerca de US$210 mi em crédito para os pequenos produtores; os dirigentes dos movimentos sociais ocupam cargos de ministros; hoje são reconhecidos os 36 diferentes idiomas das 36 diferentes nações que existem no país (idiomas que por muito tempo foram proibidos de serem usados em espaços públicos); a República da Bolívia deu lugar ao Estado Plurinacional da Bolívia; a bandeira indígena Wipala agora divide espaço com a bandeira da república que é verde, amarela e vermelha; aprovou-se uma nova constituição de caráter popular e democrático; o poder judiciário agora é escolhido por eleição assim como o poder legislativo e executivo; etc.

Palácio do Governo - La Paz

Depois de quatro anos de governo popular, Evo Morales, o partido MAS (Movimento ao Socialismo), o Pacto de Unidade (organização que congrega os cinco principais movimentos sociais da Bolívia: Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia - CIDOB, Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia - CSUTCB, Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia “Bartolina Sisa” - FNMCIOB”BS”, Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia - CSCIB e Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu - CONAMAQ) e o povo boliviano, ganharam uma vez mais as eleições para presidência em 2009 (desta vez com mais de 64% dos votos) e conseguiram eleger governadores nos seis dos nove departamentos (estados) na eleição de 2010.

De fato não se pode chamar o processo boliviano de uma revolução socialista (Álvaro Garcia Linera, vice-presidente, prefere chamar essa construção de Socialismo Comunitário, em uma tentativa de criar a conciliação do socialismo enquanto superação do capitalismo e da herança histórica da organização comunitária indígena). Porém, é inegável que a luta entre as classes sociais já não pende mais para o mesmo lado que antes de 2006.

O dia em que o azul se separou do amarelo

Ontem você me deu a triste notícia de que voltaria já ao Brasil.

Passamos por Cuba, Venezuela, Colômbia, Equador, Peru e Bolívia e foram exatamente sete meses e meio juntos. Às vezes acompanhados de outros, mas todos passageiros. Éramos só nós mesmo.

Havia momentos em que éramos uma só pessoa, momentos em que éramos dois e momentos em que parecíamos muitos. Me lembro que nossa primeira discussão aconteceu quando achei que éramos uma só pessoa, já a segunda porque achei que éramos duas.

Eram literalmente 24 horas juntos. Dividíamos o sabonete, a cama, a roupa, a comida, o tempo de internet. Quase tudo. Coisa que raros matrimônios suportariam.

Saímos do Brasil com um claro objetivo de compreender os processos políticos de cada país e também o que passa em totalidade na América Latina. Para isso necessitávamos conhecer a perspectiva dos povos sobre esse processo através dos movimentos sociais e das organizações populares. Conhecemos muita coisas e obtivemos muitas respostas. Mas acabaram ficando mais inquietações e dúvidas, das quais muitas, através de nossas reflexões, se tornaram grandes responsabilidades.

Encontramos coisas também que a princípio não buscávamos: descobrimos mais a fundo o que é a saudade, a amizade, o amor, etc.

Quanto mais o tempo passava, mais a vontade de voltar ao Brasil (para matar a saudade que sentíamos, pelas responsabilidades que deixamos para trás, ou para lutar) aumentava, mesmo que em proporções diferentes.

Acho que sempre ficarei com a dúvida de que algo poderia ter sido diferente. Talvez se você falasse mais. Talvez se eu tivesse perguntado mais.

Enfim essa nossa busca pela América Latina acaba aqui, dia 5 de setembro de 2010, em Santa Cruz de La Sierra, Bolívia. Isso porque não faz sentido pensar que eu possa fazer a nossa viagem sozinho. Viajar agora não possui mais o mesmo significado que antes, pois não terá mais nossas reflexões e conclusões.

Muita coisa se passou ao longo desses sete meses e meio. Eu poderia ficar horas escrevendo sobre cada passo que demos, mas deixarei isso para todas as conversas que ainda teremos ao longo de nossas vidas. Não podemos ser um agora que estamos separados, porém poderemos sê-lo sempre que nos encontrarmos.

Aí é que vem a boa noticia: sempre que o azul se encontrar com o amarelo, eles voltarão a ser o verde.

Nos vemos no Brasil!

Beijos Miguxo!

Theo.

Santa Cruz, 5 de setembro de 2010.

Plebiscito Popular pelo limite da terra será realizado em setembro

Plebiscito Popular pelo limite da terra será realizado em setembro
por Assessoria de Comunicação FNRA

O Plebiscito Popular pelo limite da propriedade da terra será o ato concreto do povo brasileiro contra a concentração de terras no país, que é o segundo maior concentrador do mundo, perdendo apenas para o Paraguai. Esta consulta popular é fruto da Campanha Nacional pelo Limite da Propriedade da Terra, promovida pelo Fórum Nacional da Reforma Agrária e Justiça no Campo (FNRA) desde o ano 2000.

A campanha foi criada com o objetivo de conscientizar e mobilizar a sociedade brasileira sobre a necessidade e a importância de se estabelecer um limite para a propriedade. Mais de 50 entidades, organizações, movimentos e pastorais sociais que compõem o FNRA estão engajadas na articulação massiva em todos os estados da federação.

Cada cidadã e cidadão brasileiro será convidado a votar entre os dias 01 e 07 de setembro, durante a Semana da Pátria, junto com o Grito dos Excluídos, para expressar se concorda ou não com o limite da propriedade. O objetivo final é pressionar o Congresso Nacional para que seja incluída na Constituição Brasileira um novo inciso que limite a terra em 35 módulos fiscais, medida sugerida pela campanha do FNRA. Áreas acima de 35 módulos seriam automaticamente incorporadas ao patrimônio público e destinadas à reforma agrária.

"A Campanha da Fraternidade deste ano também propõe como gesto concreto de compromisso a participação no plebiscito pelo limite da propriedade. Um limite para a propriedade faz parte de uma nova ordem econômica a serviço da vida", afirmou Dirceu Fumagalli, membro da coordenação nacional da CPT. Para ele, uma consulta popular, mais do que obter resultados concretos com a votação, é um processo pedagógico importante de formação e conscientização do povo brasileiro sobre a realidade agrária. "São milhares de famílias acampadas à espera de uma reforma agrária justa. São índices crescentes da violência no campo. É o crescimento desordenado dos grandes centros urbanos. Tudo isso tem relação direta com a absurda concentração de terras no Brasil."

Segundo Luiz Claudio Mandela, membro da coordenação colegiada da Cáritas Brasileira, os promotores do plebiscito querem dialogar com a sociedade sobre a concentração de terras no Brasil. "Isso interfere na estrutura política, social, econômica e geográfica do país", ressaltou. De acordo com Mandela, durante toda a campanha estão sendo coletadas assinaturas para que esta proposta seja convertida em um projeto de iniciativa popular. "Para isso precisamos de, no mínimo, 1,5 milhão de assinaturas. Mas pretendemos superar esta meta."

Outras informações:

Por que limitar as propriedades de terra no Brasil?
Porque a pequena propriedade familiar, segundo dados do Censo Agropecuário do IBGE 2006:

• Produz a maior parte dos alimentos da mesa dos brasileiros: toda a produção de hortaliças, 87% da mandioca, 70% do feijão, 46% do milho, 38% do café, 34% do arroz, 21% do trigo; 58% do leite, 59% dos suínos, 50% das aves.
• Emprega 74,4% das pessoas ocupadas no campo (as empresas do agronegócio só empregam 25,6% do total.)
• A cada cem hectares ocupa 15 pessoas (as empresas do agronegócio ocupam 1,7 pessoas a cada cem hectares).
• Os estabelecimentos com até 10 hectares apresentam os maiores ganhos por hectare, R$ 3.800,00.

Enquanto a concentração de terras no latifúndio e grandes empresas:

• Expulsa as famílias do campo, jogando-as nas favelas e áreas de risco das grandes cidades;
• É responsável pelos conflitos e a violência no campo. Nos últimos 25 anos, conforme a Comissão Pastoral da Terra (CPT):

·

• 1.546 trabalhadores foram assassinados e houve uma média anual de
• 2.709 famílias expulsas de suas terras!
• 13.815 famílias despejadas!
• 422 pessoas presas!
• 765 conflitos diretamente relacionados à luta pela terra!
• 92.290 famílias envolvidas em conflitos por terra!
• Lança mão de relações de trabalho análogas ao trabalho escravo. Em 25 anos 2.438 ocorrências de trabalho escravo foram registradas, com 163 mil trabalhadores escravizados.

Procure por maiores informações em http://www.limitedaterra.org.br/

O que Cuba não tem que nós temos?

Celulares supermodernos; carros de ultima geração; novelas nacionais; o melhor futebol do mundo; o maior carnaval do mundo; feijoada; possibilidade de “ascensão social”; livre iniciativa privada; brigadeiro; TV digital de alta definição; computadores modernos; mansões; shopping center; Mc Donalds; a possibilidade de fazer quase tudo o que quiser se tiver dinheiro; fome; crianças na rua pedindo dinheiro; um dos maiores níveis de desigualdade social do mundo; dívida pública impagável; desemprego; saúde privatizada; educação privatizada; favelas; analfabetos; violência descontrolada; alta mortalidade infantil; trabalho escravo nos latifúndios; trabalho infantil; os políticos mais corruptos do mundo; meios de comunicação privados; monopólio de multinacionais; etc...

Cusco em greve!!!

No dia 27 de julho de 2010 o povo de La Convención, província da Região de Cusco/Peru, resolveu iniciar uma greve sem data para terminar contra a exportação do gás de Camisea.

No Peru se paga pelo gás mais caro do mundo. Na província de La Convención paga-se até 50 soles (cerca de 18 dólares) pelo botijão. Sem dúvida o gás mais caro em termos relativos (se considerarmos que o salário mínimo no Peru é cerca de 215 dólares). A grande contradição de pagar pelo gás mais caro do mundo é o fato de essa província ser grande produtora de gás, inclusive exportadora.

Alan Garcia, atual presidente do Peru e defensor da exportação do gás em benefício do consorcio Hunt Oil-Repsol-Pluspetrol, ordenou desde o primeiro dia a repressão aos grevistas e agora que a luta se estende e aprofunda, declarou Estado de Emergência e enviado tropas.

O conflito surgiu faz mais de um mês quando o consórcio iniciou a exportação do gás. O grande problema foi que se passou a priorizar a exportação em relação ao abastecimento interno. Cobra-se preços escandalosos pelo gás. O preço de exportação é cinco vezes menor que pagam os usuários peruanos (0,5 dólares por milhão de BTU frente a 2,5) e é vendido no mercado internacional por oito ou até dez vezes mais.

Os trabalhadores alegam que esse gás poderia estar sendo usado para calefação ou o seu recurso poderia estar sendo utilizado para comprar moradias dignas, de modo a combater o fenômeno da friagem que já matou 407 pessoas, sobretudo crianças.

Depois de 11 dias de luta localizada e com a cidade de Quillabamba totalmente parada, os quillabambenhos resolveram ir à cidade de Cusco, capital da Região com as reivindicações principais de nacionalização do gás no Peru e o fim da exportação dos lotes 88 e 56 de Camisea para abastecimento interno.

Marchas pacíficas foram realizadas diariamente, recebendo o apoio da população através de aplausos e doação de água e comida dos comerciantes locais. As forças foram somando-se, principalmente com a adesão dos estudantes da Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, que realizaram uma marcha com cerca de 1000 pessoas, que somada aos trabalhadores chegou a mais de 2000 na praça de armas, principal praça de Cusco.

No dia 9 de agosto os dirigentes dos movimentos que estavam encabeçando a greve se reuniram com um grupo de ministros. Mesmo contra a vontade dos grevistas, dispostos a fazer a greve até que o governo nacionalizasse as reservas, os dirigentes deram ao governo 30 dias para que um grupo de técnicos avalie a situação. Caso o governo não tome nenhuma medida até o dia 9 de setembro, as mobilizações voltaram e a promessa é de que haja um paro nacional.

Esperaremos o dia 9 de setembro!

1959: o ano da Revolução

1959: o ano da Revolução

Em 1959 as coisas começaram a mudar
O que era novo passou a ser velho
Parecia que tudo iria se transformar
Um novo espectro estava no ar

Algumas tentativas já haviam sido feitas
Nem todas perdidas
Mas nenhuma perfeita

Eu poderia estar falando do dia 1º de janeiro
Dia da chegada à Sierra Maestra
Mas não.
Estou falando do dia 08 de agosto
Dia do nascimento da minha mestra...

Sandra,
Que drena o amor e a sabedoria e os transforma em leite
Leite que se mama da mama da mãe...

Sandra. Ah Sandra!
Que ingenuidade achar que pode chamar o seu filho de Theo
Só porque eres uma Deusa.

Mãe,

essa é uma pequena homenagem do seu filho, que hoje está distante e sem dinheiro, em um dia que seria como todos os outros se você não tivesse nascido nele 51 anos atrás. Um poema sem qualquer tipo de regras poéticas e com rimas pobres. Mas eu acho que tenho licença poética para isso porque escrevo não com a preocupação gramatical, mas sim com a preocupação de demonstrar a admiração e o amor que sinto por você.

Lembro que quando eu era criança te dizia mais de cinco vezes por dia que te amava e isso se perdeu. Acho que a nossa sociedade faz isso com a gente. Então tratemos de mudar! Ela e nós!

TE AMO!!!
TE AMO!!!
TE AMO!!!
TE AMO!!!
TE AMO!!!
TE AMO!!!

Feliz aniversário do seu caçula,

Theo.

Cusco, 08 de agosto de 2010.

Como deve ser o Sistema de Saúde?

Uma viagem como a que estamos fazendo implica em mudanças constantes. De altitude, de pressão, de temperatura, de alimentação, etc. Muitas vezes essas mudanças somadas se transformam em doenças e seus sintomas: febre, diarreia, dor de cabeça, dores musculares vômito, etc. Quando a situação não está mais tão controlável procuramos um hospital.

Separei algumas situações em que tivemos que ir ao hospital para que se perguntem como deve ser o sistema de saúde de um país.


Situação 1

- Lugar: Caimito (cidade pequena cerca de 30 minutos de ônibus de Havana)/Cuba

- Sintomas: dores musculares e princípio de febre

Estávamos saindo do acampamento em Caimito rumo a Havana carregando nossas pesadas mochilas. Como o Daniel não se sentia muito bem, resolvemos parar no hospital da pequena cidade para tentar descobrir o que tinha. De imediato fomos atendidos. Logo depois de 2 horas e de terem feito todos os tipos de exames possíveis no corpo do Daniel, saímos com uma receita médica para comprar antibióticos em uma farmácia, em que os remédios são subsidiados, e sem gastar um real.


Situação 2

- Lugar: Caracas/Venezuela

- Sintomas: manchas vermelhas pelo corpo

Estávamos há um dia em Caracas e nos apareceu diversas pequenas marcas vermelhas no corpo, principalmente nos braços. Já que estávamos passeando e conhecendo a Missão Barrio Adentro, resolvemos entrar e conversar com um médico para tentar descobrir se aquilo era alergia, ou o que era. Imediatamente fomos atendidos por médicos cubanos que ao olharem as manchas disseram que não era alergia e sim picadas de mosquitos. Só na noite seguinte é que fomos perceber que haviam milhares de mosquitos na sala de aula aonde estávamos dormindo na UBV. Saímos de lá sem gastar um real.


Situação 3

- Lugar: Lima/Peru

- Sintomas: diarreia e vômito

Uma noite o Daniel se sentiu mal e não conseguiu dormir porque teve muita diarreia e vomitou. Saímos de casa às 6h30 da manhã para um hospital. Chegamos lá e havia uma fila um tanto quanto grande e parecia estar fechado. Aproximamo-nos e Daniel perguntou a um senhor na fila se o hospital estava fechado e ele disse que sim e que só abria às 8h da manhã. Voltamos para casa para descansar e lá pelo meio dia voltamos ao hospital. Depois de nos mandarem a uma sala, nos mandarem voltar para o lugar que estávamos, voltar para a sala que estávamos uma vez mais, um médico atendeu o Daniel. De imediato lhe deu uma receita para que comprasse soro e instrumentos, como seringa e mangueira, em uma farmácia que estava dentro do hospital. Aí já se foram 27 soles. Só depois de comprar o soro e os instrumentos é que lhe colocaram numa maca para tomar o soro. Em seguida o médico me deu um papel com o qual eu deveria ir ao caixa e pagar algumas coisas. Paguei 8 soles por serviços e mais 8 soles pela consulta. Ao acabar o soro, o médico me pediu que comprasse outro tipo de soro para o Daniel beber e ver se o corpo aceitava bem. Aceitou, mas não foram necessários os 1000 ml da garrafa de tamanho único, senão um copinho. Nessa se foram mais 6 soles. No final das contas saímos com uma receita de um antibiótico e com 51 soles (equivalente a 35 reais) a menos. O hospital chamava-se Hospital da Solidariedade, o que a princípio me pareceu um pleonasmo, mas longe disso, era uma antítese.

Deixo para que as pessoas que leram essas situações de três países em processos diferentes (um país socialista, um país construindo uma revolução socialista e um país ainda em plena transformação rumo ao neoliberalismo) reflitam sobre como deve ser o serviço de saúde de um país. Se devemos ser clientes ou pacientes.

Monte às avessas - Cerro de Pasco

No dia 29 de julho decidimos encarar a dor de cabeça e o frio, causados pelos mais de 4300 metros de altitude e pela sensação térmica de -10ºC, para conhecer Cerro de Pasco e o desenvolvimento da extração de minérios na região. Cerro de Pasco é a capital da província de Pasco, cerca de sete horas de viagem ao norte de Lima, e que apesar de possuir somente cerca de 78 mil habitantes, possui a desagradável presença de oito grandes empresas estrangeiras ligadas à extração e à manipulação de minérios.

Ao chegarmos em Cerro de Pasco fomos recebidos por Victor Parodi Bojar da Federação Regional de Comunidades Camponesas e Nativas de Pasco (FERECCNPA), contato que fizemos em Lima na Coordenadora Nacional de Comunidades do Peru Afetadas pela Mineração (CONACAMI).

Victor nos levou para conhecer o "buraco" Tajo Raúl Rojas que existe no centro da cidade, fruto de mais de um século de extração de minérios na região. Enquanto se cavava, a terra e as pedras que não possuíam minérios eram levadas para as partes mais baixas da cidade. O que era serra virou um buraco, e o que era pampa, virou serra.

O "buraco" já possui cerca de 1km de profundidade, mas a ideia da transnacional responsável não é parar por ai. Quase todas as casas e propriedades a sua volta já foram compradas pela empresa para expandir a exploração. Nem todas foram vendidas porque algumas pessoas resistem, como o caso do senhor Marcelo Rosas Sanchez, de mais de 60 anos e que vive na cidade desde pequeno. Victor nos apresentou ao seu Marcelo e ele nos acompanhou no "tour" pelo "buraco".

Da esquerda à direita: Victor, Marcelo e Daniel

Seu Marcelo é um senhor simples e falador. Nos contou um pouco da história do Perú e da exploração de minérios na região de Pasco desde a colônia. Enquanto nos mostrava as consequências da mineração, nos contou um pouco da sua vida e do filho que estudou medicina em Cuba e que hoje está no Haiti.

Enquanto dávamos a volta no "buraco", seu Marcelo foi nos contanto também os motivos pelos quais ainda permanece em sua casa, cerca de 20 metros da propriedade da transnacional.

O principal motivo pelo qual resiste, segundo ele, é por ser patriota e contrário a que uma transnacional explore o território peruano, levando riqueza e deixando miséria e poluição. Por algumas vezes ele nos repetiu que não suportava Fujimori (hoje preso pelos anos de assassinatos da sua ditadura nos anos 1990 e que implementou as reformas neoliberais no país), entre tantas outras coisas, por este ter cedido território peruano ao Chile e por ter vendido empresas peruanas a empresários estrangeiros.

Porém, nem todos os vizinhos do seu Marcelo pensam como ele. Isolado em sua resistência e agora também das outras pessoas da cidade, já que não possui mais vizinhos nem comércio a sua volta, seu Marcelo vê-se obrigado a deixar a sua casa. No entanto, deixar a sua casa não é uma atitude tão simples como parece. Isso porque ele alega que o valor que a empresa quer pagar pelo seu terreno é inferior ao que ele necessitaria para comprar uma casa igual em uma região mais ao centro da cidade ou afastada do "buraco".

Casas desabrigadas vendidas à mineradora

Porém, a expulsão, forçada ou não, dos moradores do centro de Cerro de Pasco, ainda que um grave problema não é o maior. O maior problema hoje é a contaminação das terras e dos rios com metais pesados, que afeta toda a população, principalmente os camponeses criadores de animais, que vivem ao redor da cidade.

Victor nos levou então para uma região mais afastada do centro de Cerro de Pasco, onde são visíveis os problemas ambientais causados pela mineradora. Somente pela cor da água, contaminada com cobre, pode-se ver a diferença.

Segundo o Boletim da FERECCNPA nº1: "A problemática socioambiental em Pasco é preocupante. Uma vez por semana a população tem acesso a água (somente por uma hora), em muitos setores a água não é tratada, tem coliformes fecais (informes de Diresa Pasco) e se consome água com metais pesados. Em nossa cidade as crianças estão contaminada com chumbo; segundo estudos da Censopas em Quiulacocha e Champamarca existem mais de 236 crianças intoxicadas. Diresa recomenda que as zonas indicadas devem ser desabitadas por causa da alta porcentagem de substâncias mineralizadas, assim como o nosso distrito de Chaupimarca que diariamente convive com a expansão do Tajo Raúl Rojas".

A cada passo a mais que damos em nosso continente, nos surpreende cada vez menos pelo fato de que cidades e países com tanta riqueza estejam tão destruídos e sejam tão pobres. Quanto mais conhecemos os nossos irmãos vizinhos, mais eles se parecem semelhantes e mais vemos que ainda existem muitas veias abertas por nossa América Latina.

* Agradecimentos especiais a Victor e seu Marcelo por dedicarem sua sexta-feira de feriado para nos mostrar a cidade e aos pais do Daniel, Roseli e Geraldo, por deixarem a camêra fotográfica e o notebook, depois de uma visita em Lima.

Eleições Brasil 2010 - "Ficha Limpa" legitima criminalização dos movimentos sociais

Aldo Santos é Ficha Limpa e vítima da criminalização dos movimentos sociais

No dia 26 de julho, a Procuradoria Regional Eleitoral de São Paulo decidiu pedir a impugnação da candidatura de Aldo Santos, que concorre pelo PSOL ao cargo de vice-governador de São Paulo, recorrendo a lei da “Ficha Limpa”. Trata-se de uma aplicação equivocada da lei. Não pesa contra Aldo Santos nenhuma suspeita de corrupção. Os motivos pelos quais buscam impedi-lo de concorrer são de outra ordem: Aldo é acusado de usar seu mandato como vereador em São Bernardo do Campo para dar apoio ao Movimento de Trabalhadores Sem Teto (MTST) em 2003, na ocupação de um terreno por 7 mil pessoas que reivindicavam condições dignas de moradia.

O PSOL é um partido pautado pela ética. Desde sua criação, esteve a frente de todas as lutas contra a corrupção, defendeu a cassação de Sarney e Renan Calheiros e o impeachment dos governadores José Roberto Arruda e Yeda Crusius. Defensor da lei do “Ficha Limpa” desde o início, o PSOL levou sua militância às ruas para coletar assinaturas pela aprovação do projeto.

Nesse caso, porém, há uma clara inversão: a lei da “Ficha Limpa”, que deveria servir para barrar a candidatura de corruptos, foi desvirtuada de forma a reforçar a crescente criminalização dos movimentos sociais. Por isso, o PSOL recorrerá da decisão e manterá a candidatura de Aldo Santos a vice-governador. Sua trajetória de luta ao lado dos movimentos sociais é motivo de orgulho para nosso Partido.

Coordenação da Campanha Estadual do PSOL SP

Completa 1 ano o golpe em Honduras!

O Golpe em Honduras compleou 1 ano nesse mês de julho, mas não há nada o que comemorar. Já foram contabilizados 1200 mortos em conflitos e mesmo sem conflito. Enquanto isso Hilary Clinton viaja pelos países latinoamericanos pedindo que se reconheça o governo golpista.

Para mais informações:

http://www.brasildefato.com.br/v01/agencia/honduras-1-ano-de-golpe/view

Adeus Caracas, olá Barinas

Depois de quase um mês além do previsto em Caracas, nos despedimos e partimos para Barinas.

Conseguimos uma carona com uma excursão de estudantes da área de saúde, que iria para Barinas na Universidade Ezequiel Zamora. Chegando a Barinas ligamos para o nosso contato por lá, o professor Fredi Castillo. Da Universidade fomos ao terminal rodoviário, e de lá para a casa dos pais de Fredi.

Logo ao chegarmos, ficamos por horas conversando, perguntando, e tentando explicar o objetivo da nossa viagem. Castire, um garoto que vive na casa da “abuela” Teodolinda e do “abuelo” Marcelino, em meio a conversa tentou definir o objetivo da nossa viagem como: "em busca da verdade". Eu achei interessante, mas corrigiria para "em busca de outra verdade" ou "em busca da verdade do povo", algo assim.

La masquei pela primeira vez tabaco (e fiquei meio bêbado), fizemos bons amigos e ótimos contatos que nos ajudariam com o nosso objetivo, além de sermos tratados como membros da família. Dentre os amigos, conhecemos o professor Nelson Castillo, irmão de Fredi.

Nesse momento estávamos muito mal de grana. Isso porque, na inocência, emprestamos BsF$390,00 a um motorista da UBV que ficou muito amigo nosso, e até agora não nos pagou. Porém, nossa nova família não nos deixou gastar um real enquanto estivemos hospedados lá.

Já no nosso segundo dia na casa, saímos com Omar, pai de Castire, e que passa grande parte do seu tempo nessa casa, lendo jornal, mascando tabaco e debatendo politica, para conhecer um pouco de Barinas. Fomos até a Assembleia Municipal tentar pegar algum material e fazer alguns contatos, mas sem muito sucesso. Logo em seguida fomos conhecer a sede do poder estadual. Nos deixaram entrar, mesmo de bermuda e chinelo. Lá estava ocorrendo uma cerimonia em que o governador do estado de Barinas entregava créditos para as cooperativas de pequenos agricultores do estado. Depois de suportar muito calor, já que o ar condicionado estava quebrado, conseguimos assistir a cerimonia até o final. Omar então nos chamou para que nos aproximássemos do palco e enquanto o governador saia do auditório, ele nos apresentou: "governador, aqui estão dois embaixadores brasileiros que vieram conhecer o processo revolucionário. Foi então que com um "bien venidos" e um "adelante", fomos apresentados ao governador Adan Chávez Frias, irmão do presidente Hugo Chávez Rafael Frias.

Para muito além do fetiche de que pode ter o fato de apertar a mão de um governador, ainda mais sendo irmão do presidente Chávez, achei esse fato muito, pois no Brasil qual seria a chance de uma pessoa, quanto mais um estrangeiro desconhecido, chegar perto de um governador e apertar sua mão, se não for em período de campanha ou se eu fosse uma criança de colo? Omar nos disse que isso é comum por aqui e demostra o quanto os governantes revolucionários estão dispostos a estar perto do povo.

Ao sair de lá, graças a simpatia de Omar, conhecemos na rua uma garota da Missão Cultura que nos convidou a participar de uma intervenção cultural em semáforos para incentivar a leitura. Enquanto o semáforo estava vermelho, liamos em frente aos carros. Foi divertido.

Depois de um dia bem agitado, conhecemos alguns netos da família, com quem jogamos baralho. Ensinamos truco e aprendemos um jogo chamado caída. O Daniel pretende difundi-lo no Brasil.

No dia seguinte fomos levados por Pavón, outro senhor que está todo o tempo na casa, em um estádio de beisebol, mas não para ver algum jogo, se não para conhecer o “Peloteiro”, responsável por atividades esportivas na cidade e quem é amigo de infância do presidente Chávez. Por alguns minutos nos contou histórias de sua juventude em que jogava beisebol com Chávez. Disse que ele era o melhor do time.

Pela noite fizemos a correria do dinheiro que o motorista da UBV nos devia porque ele começava a nos fazer falta. Mas sem sucesso. Cada vez mais parece que não veremos mais esse dinheiro.

Fomos convidados por Nelson a passar o fim de semana em Santa Catalina, um povoado no interior de Barinas e fomos.

Fomos até a sua casa em Pedraza conhecer a sua família,tomar umas cervejas e dormir para partirmos cedo a Santa Catalina.

Em Santa Catalina fomos à uma escola rural, onde os alunos de Nelson na UBV iriam apresentar os seus projetos de extensão de conclusão de curso. Ao contrário do que estamos acostumados, Nelson fez questão de que na banca não estivessem somente professores, senão membros da comunidade e que o trabalho fosse apresentado na própria comunidade e não na universidade entre quatro paredes.

Depois da apresentação fomos a um churrasco regado a rum, música e dança.

Depois de alguns dias de lazer, indo ao rio e jogando futebol com os filhos de Nelson, fomos com ele ao Instituto Agroecológico Latino Americano (IALA) Paulo Freire, aonde ele dá aulas. O IALA é uma escola de ensino superior em agroecologia da Via Campesina, onde estão presentes estudantes de diversos países do continente, como Venezuela, Brasil, Paraguai, Colômbia, Nicarágua, Equador, etc. e de diversos movimentos sociais.

Ficamos mais alguns dias na casa de Nelson e dentre as coisas que fizemos, escutamos músicas, principalmente de Ali Primeira, um cantor que morreu na década de 1970 e que fazia músicas de protestos, morreu no esquecimento, mas hoje é a grande referência da música venezuelana por considerarem que fala de muita coisa que viveram e que vivem hoje com a revolução bolivariana. Dentre as músicas que escutamos, ouvi um trecho de uma que me chamou muito a atenção e que dizia: "a inocência não mata as pessoas, mas tão pouco as salva". Aconselho que procurem músicas dele.

No dia 2 de maio fomos até uma escola de Pedraza, onde estava ocorrendo eleições internas no Partido Socialista Unido da Venezuela (PSUV) para os candidatos a deputados. Para essa eleição o PSUV determinou que não se podia fazer campanha com publicidade, mas sim através de reuniões e de conversar. Isso para que os candidatos com mais dinheiro não fossem favorecidos em relação aos que não têm. A única publicidade que podiam fazer era passar de porta em porta para falar e suas propostas e intenções. O PSUV conta hoje com cerca de 7 milhões de filiados, cerca de 25% da população venezuelana.

No dia 3 voltamos a Barinas e nos despedimos na nossa nova família para seguir rumo a temida Colômbia.